戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之93:不輕準呈狀第四

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之93:不輕準呈狀第四

不輕準呈狀第四 【譯白】 使夫婦離異。牽連到尼姑、寡婦。男女奸情查無實據。涉案者年齡尚小。 【原文】 離人夫婦。株連尼孀。奸情無實。童年男女。(四條,初存厚,次原情)
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之92:約束軍士第三

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之92:約束軍士第三

約束軍士第三 嚴禁奸淫虜掠。不許混入尼庵。(二條,初通禁,次特禁)

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戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之91:鼓勵風俗第二

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之91:鼓勵風俗第二

鼓勵風俗第二 【譯白】 增編節婦、義夫傳記。向義夫、節婦頒贈匾額,以表彰其善行,但不得置辦酒席慶祝。印刷發行善書。嚴格執行服喪期間禁止娶妻生子之律令。禁止養蓄妓女、戲子。禁止編寫淫...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之90:翼贊皇猷第一

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之90:翼贊皇猷第一

翼贊皇猷第一 【譯白】 輔佐君王保持心地清凈,減少欲念。常向君王講解行善得福、淫逸招禍之理。不向君王進獻淫書。不進獻美女。常勸君王少置妃嬪。請求君王禁止天下人編輯淫書。裁剪戲班演出...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之89:居官門(共計十科,七十有五條,多屬治國平天下之事。)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之89:居官門(共計十科,七十有五條,多屬治國平天下之事。)

居官門(共計十科,七十有五條,多屬治國平天下之事。) 【譯白】 萬惡之首,實唯邪淫。何況身居要職,所作所為,影響非同尋常。身為君王輔佐,當經常向上進獻良言。作為百姓父母官,須注重社...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之88:業識化蟲(《法句喻經》)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之88:業識化蟲(《法句喻經》)

業識化蟲(《法句喻經》) 【譯白】 佛在世時,有一信佛居士,平日供養三寶。臨終之時,其妻守于旁,悲傷哭泣。其夫聽了哀傷留戀,當下命終,魂神舍不得離去,在妻鼻孔內,變作一蟲。其時有位...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之87:抱眠罪果(《僧護經》)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之87:抱眠罪果(《僧護經》)

抱眠罪果(《僧護經》) 【譯白】 僧護比丘,從龍宮出來,經過一處,盡見種種可怕之事。殿堂墻壁梁柱,及各種器皿,都是血肉所成,火燒受苦。共有五十六種情形。其中有二沙彌,相抱而臥,烈火...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之86:沙彌守戒(《賢愚因緣經》)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之86:沙彌守戒(《賢愚因緣經》)

沙彌守戒(《賢愚因緣經》) 【譯白】 佛涅槃后,安陀國有一優婆塞,供養一比丘和一沙彌,天天為他們送飯。有一天優婆塞全家出門,只留十六歲幼女在家,其女容貌美麗。由于優婆塞匆匆離開,忘...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之85:目連卻婦(《禪秘要經》)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之85:目連卻婦(《禪秘要經》)

目連卻婦(《禪秘要經》) 【譯白】 長老目犍連,隨佛出家修行,證得阿羅漢。出家前之妻,想與他重修舊緣,穿戴得很莊嚴,前來引誘目犍連。目犍連即說了一首偈:“汝身骨干立,皮肉相纏裹,不...
戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之84:佛破女欲(出《摩鄧女經》)

戒邪淫奇書《安士全書?欲海回狂》連載之84:佛破女欲(出《摩鄧女經》)

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色必讀奇書《安士全書?欲海回狂》連載之083:佛破男欲

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色必讀奇書《安士全書?欲海回狂》連載之082:丑訶美女

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色必讀奇書《安士全書?欲海回狂》連載之081:菩薩降魔

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色必讀奇書《安士全書?欲海回狂》連載之080:不染世緣

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色必讀奇書《安士全書?欲海回狂》連載之079:如來降誕

《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之78:勸發心出世

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之077:進香舟人

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之076:許兆馨

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之075:朱公取卷

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之074:勸犯根本重罪者

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之073:田某

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之072:項夢原

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之071:洪燾

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

戒色奇書《安士全書?欲海回狂》連載之070:勸悔過

 《欲海回狂》一書,是周安士先生以他的大慈悲心,為拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出離黑暗,走上希圣希賢的覺悟之路而作。所以書中措辭立言,非常地懇切周到而誠摯。不僅闡明了貪戀色欲的禍害,使人們知道所當禁戒和謹慎的關鍵。而且為發明儒教正心修身、齊家教子、待人接物、治國濟世之道及佛教窮理盡性、斷惑證真、了生脫死、超凡入圣之法,都作了詳盡的闡述,真可謂曉之以情,動之以理,妙無能比。

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