說話一定要講誠信,言出必行,不要有意無意地欺騙別人

說話一定要講誠信,言出必行,不要有意無意地欺騙別人

《群書治要360》講座第75集07 全文1604字,閱讀需5分鐘 “信”,就是言語要誠信。《弟子規》中說:“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉。”這就是說,說話一定要講誠信,言出必行,...
從小就要教孩子穿衣吃飯、行住坐臥都有規矩

從小就要教孩子穿衣吃飯、行住坐臥都有規矩

《群書治要360》講座第75集06 全文1674字,閱讀需5分鐘 當然,按照“道”生活并不容易,必須行為謹慎。在古人那里,行、住、坐、臥都不能夠不謹慎,穿衣吃飯也都有嚴格要求。清代...
學做圣賢君子,可以活得坦蕩蕩;學做小人凡夫,結果只會身心俱疲

學做圣賢君子,可以活得坦蕩蕩;學做小人凡夫,結果只會身心俱疲

《群書治要360》講座第75集05 全文1137字,閱讀需3分鐘 孔子說“學而時習之,不亦說乎”,這個“習”就是要在生活中去練習、去落實。體現在哪里?就是體現在把《弟子規》全都做到...
只有按照“道”、遵循自然規律去生活,才能真正獲得幸福

只有按照“道”、遵循自然規律去生活,才能真正獲得幸福

《群書治要360》講座第75集04 全文2277字,閱讀需6分鐘 現在國家大力倡導建設和諧社會,怎樣才能實現呢?就是要從勸勉孝悌做起。一個人能夠對父母盡孝、對兄弟友悌,如果向上提升...
從孝悌入手,做到了極致,就可以達到“仁”的境界

從孝悌入手,做到了極致,就可以達到“仁”的境界

《群書治要360》講座第75集03 全文1554字,閱讀需4分鐘 在現代農業生產中,當出現病蟲害的時候,西方人的方法是噴殺蟲劑,把害蟲殺死。這實際上是種對立的方法,為什么稱其為害蟲...
現代教育出現的很多問題和弊端,是教育次序顛倒了

現代教育出現的很多問題和弊端,是教育次序顛倒了

《群書治要360》講座第75集02 全文1958字,閱讀需5分鐘 “弟子入則孝,出則悌”。我們講求學之人被稱為弟子,他所求之學必須有先后次序。孔子以德行、言語、政事、文學四科來教導...
學習古代經典之前,要先做好這些事

學習古代經典之前,要先做好這些事

《群書治要360》講座第75集01 全文1098字,閱讀需3分鐘 二百一十三:【子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力則以學文。”】這段話出自《群書治要》卷九...
上位者的一言一行、一舉一動,都會給全國做出示范

上位者的一言一行、一舉一動,都會給全國做出示范

《群書治要360》講座第74集14 全文953字,閱讀需3分鐘 二百一十二:【古之仁人,推所好以訓天下,而民莫不尚德;推所惡以誡天下,而民莫不知恥。】這段話出自《群書治要》卷四十九...
身教加耐心,就是能把人教好的秘訣所在

身教加耐心,就是能把人教好的秘訣所在

《群書治要360》講座第74集13 全文1134字,閱讀需4分鐘 二百一十一:【上為下效,然后謂之教。】這句話出自《群書治要》卷四十五《崔寔政論》。 上位者怎么做,下位者就會起而效...
社會能否變得更好,關鍵是在上位者否真心向善

社會能否變得更好,關鍵是在上位者否真心向善

《群書治要360》講座第74集12 全文1064字,閱讀需4分鐘 《群書治要·新語》中講,“君子見惡于外,則知變于內矣”,君子、國家領導者,看到外面出現了各種各樣的惡的行為,就應該...

群書治要360中英對照 | 昔者成王,幼在襁褓之中,召公為大保,周公為太傅,太公為太師

昔者成王,幼在襁(qiǎng/ㄑㄧㄤ\/)褓(bǎo/ㄅㄠ\/)①之中,召(shào/ㄕㄠ\)公為大(tài/ㄊㄞ\)保,周公為太傅,太公為太師。保保其身體;傅傅之德義;師導之教訓...

群書治要360中英對照 | 國無賢佐俊士,而能以成功立名、安危繼絕者,未嘗有也

國無賢佐俊士,而能以成功立名、安危繼絕①者,未嘗有也。故國不務大,而務得民心;佐不務多,而務得賢俊。得民心者民往之,有賢佐者士歸之。(卷四十三 說苑) (注釋)①繼絕:繼絕世的略語...

群書治要360中英對照 | 敢問人道誰為大?

公問曰:“敢問人道誰為大?”孔子對曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)人道政為大。夫(fú/ㄈㄨ/)政者正也。君為正,則百姓從而正矣。”……公曰:“敢問為政如之何?”孔子對曰:“夫婦別,父子親...

群書治要360中英對照 | 天地為大矣,不誠則不能化萬物

天地為大矣,不誠則不能化萬物;圣人為智矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑。夫(fú/ㄈㄨ/)誠者,君子之守,而政事之本也。(卷三十八 孫卿子) (白話...

群書治要360中英對照 | 名不正,則言不順;言不順,則事不成

子路曰:“衛君①待子而為政,子將奚先?”問往將何所先行之也。子曰:“必也,正名乎!正百事之名也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中(zhò...

群書治要360中英對照 | 《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,天地之大義也

《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外①,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。(卷一 周易) (注釋)①女正位乎內...

群書治要360中英對照 | 夫富民者

夫(fú/ㄈㄨ/)富民者,以農桑為本,以游業①為末;百工者,以致用為本,以巧飾為末;商賈者,以通貨為本,以鬻(yù/ㄩ\)奇②為末。三者守本離末,則民富;離本守末,則民貧;貧則阨(...

群書治要360中英對照 | 夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也

夫(fú/ㄈㄨ/)仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。夫(fú/ㄈㄨ/)禮教之治,先之以仁義,示之以敬讓①,使民遷善②日用③而不知也。(卷五十 袁子...

群書治要360中英對照 | 行己有六本焉,然后為君子。立身有義矣,而孝為本

孔子曰:“行己有六本焉,然后為君子。立身有義矣,而孝為本;喪紀①有禮矣,而哀為本;戰陣②有列矣,而勇為本;治政有理矣,而農為本;居國有道矣,而嗣③為本;繼嗣不立,則亂之源也。生財有...

群書治要360中英對照 | 諸葛亮之為相國也,撫百姓,示義軌,約官職,從權制,開誠心,布公道

諸葛亮之為相國①也,撫百姓,示義軌,約②官職,從權制③,開誠心,布公道。盡忠益時者,雖仇(chóu/ㄔㄡ/)④必賞;犯法怠慢者,雖親必罰;服罪輸情者,雖重必釋;游辭巧飾者,雖輕必戮...

群書治要360中英對照 | 夫孝,德之本也

子曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)孝,德之本也,人之行莫大于孝,故曰德之本也。教之所由生也。”教人親愛莫善于孝,故言教之所由生。(卷九 孝經) (白話)孔子說:“孝道,是德行的根本,一切教...

群書治要360中英對照 | 君子務本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本與

君子務①本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本與②!先能事父兄,然后仁可成。(卷九 論語) (注釋)①務:從事;致力。②與:通“歟”。句末語助詞。 (白話)君子為人必專心致力于根本,根...

群書治要360中英對照 | 欲求忠臣,出孝子之門

子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君;欲求忠臣,出孝子之門,故可移于君。事兄悌,故順可移于長;以敬事兄則順,故可移于長也。居家理①,故治可移于官。君子所居則化,所在則治,故可移于官也...

群書治要360中英對照 | 孔子曰:“事親孝,故忠可移于君。”

孔子曰:“事親孝,故忠可移于君。”是以求忠臣,必于孝子之門。(卷二十二 后漢書二) (白話)孔子說:“奉事父母做到孝順恭敬,因此能把這種孝敬心轉移去效忠君主。”所以尋找忠臣,一定要...
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