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千古奇書《群書治要》涅槃重生

它是一部在中國失傳1300多年的書,但它卻始終牽動著一群人為它嘔心瀝血,煞費苦心;它是一部被中國政治界和文化界稱為千古秘笈的書,一千多年來,許多人知道它的名字,卻因為難得一見而抱憾...

群書治要簡介

《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)于貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十余年。二十七歲即帝位后,偃武修文,特別留心于治平之道,休生養民。

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堅定文化自信 矢志培根鑄魂–國禎書院首屆《群書治要360》師資研修班

本文來源:國禎書院 8月12日上午,安徽國禎書院首屆“《群書治要360》師資研修班”在莊嚴的升國旗儀式中拉開帷幕。來自社會各界的百余位學員齊聚國禎大廈參加學習,學員來自地域遍布全國...
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安徽國禎書院首屆《群書治要360》師資研修班圓滿結業

安徽國禎書院首屆《群書治要360》師資研修班圓滿結業 8月19日,在國禎集團董事局主席、國禎書院理事長李煒先生擲地有聲的總結講話中,為期8天的首屆《群書治要360》師資研修班畫上了...

群書治要360中英對照 | 昔者成王,幼在襁褓之中,召公為大保,周公為太傅,太公為太師

昔者成王,幼在襁(qiǎng/ㄑㄧㄤ\/)褓(bǎo/ㄅㄠ\/)①之中,召(shào/ㄕㄠ\)公為大(tài/ㄊㄞ\)保,周公為太傅,太公為太師。保保其身體;傅傅之德義;師導之教訓...

群書治要360中英對照 | 國無賢佐俊士,而能以成功立名、安危繼絕者,未嘗有也

國無賢佐俊士,而能以成功立名、安危繼絕①者,未嘗有也。故國不務大,而務得民心;佐不務多,而務得賢俊。得民心者民往之,有賢佐者士歸之。(卷四十三 說苑) (注釋)①繼絕:繼絕世的略語...

群書治要360中英對照 | 敢問人道誰為大?

公問曰:“敢問人道誰為大?”孔子對曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)人道政為大。夫(fú/ㄈㄨ/)政者正也。君為正,則百姓從而正矣。”……公曰:“敢問為政如之何?”孔子對曰:“夫婦別,父子親...

群書治要360中英對照 | 天地為大矣,不誠則不能化萬物

天地為大矣,不誠則不能化萬物;圣人為智矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑。夫(fú/ㄈㄨ/)誠者,君子之守,而政事之本也。(卷三十八 孫卿子) (白話...

群書治要360中英對照 | 名不正,則言不順;言不順,則事不成

子路曰:“衛君①待子而為政,子將奚先?”問往將何所先行之也。子曰:“必也,正名乎!正百事之名也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中(zhò...

群書治要360中英對照 | 《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,天地之大義也

《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外①,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。(卷一 周易) (注釋)①女正位乎內...

群書治要360中英對照 | 夫富民者

夫(fú/ㄈㄨ/)富民者,以農桑為本,以游業①為末;百工者,以致用為本,以巧飾為末;商賈者,以通貨為本,以鬻(yù/ㄩ\)奇②為末。三者守本離末,則民富;離本守末,則民貧;貧則阨(...

群書治要360中英對照 | 夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也

夫(fú/ㄈㄨ/)仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。夫(fú/ㄈㄨ/)禮教之治,先之以仁義,示之以敬讓①,使民遷善②日用③而不知也。(卷五十 袁子...

群書治要360中英對照 | 行己有六本焉,然后為君子。立身有義矣,而孝為本

孔子曰:“行己有六本焉,然后為君子。立身有義矣,而孝為本;喪紀①有禮矣,而哀為本;戰陣②有列矣,而勇為本;治政有理矣,而農為本;居國有道矣,而嗣③為本;繼嗣不立,則亂之源也。生財有...

群書治要360中英對照 | 諸葛亮之為相國也,撫百姓,示義軌,約官職,從權制,開誠心,布公道

諸葛亮之為相國①也,撫百姓,示義軌,約②官職,從權制③,開誠心,布公道。盡忠益時者,雖仇(chóu/ㄔㄡ/)④必賞;犯法怠慢者,雖親必罰;服罪輸情者,雖重必釋;游辭巧飾者,雖輕必戮...

群書治要360中英對照 | 夫孝,德之本也

子曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)孝,德之本也,人之行莫大于孝,故曰德之本也。教之所由生也。”教人親愛莫善于孝,故言教之所由生。(卷九 孝經) (白話)孔子說:“孝道,是德行的根本,一切教...

群書治要360中英對照 | 君子務本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本與

君子務①本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本與②!先能事父兄,然后仁可成。(卷九 論語) (注釋)①務:從事;致力。②與:通“歟”。句末語助詞。 (白話)君子為人必專心致力于根本,根...

群書治要360中英對照 | 欲求忠臣,出孝子之門

子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君;欲求忠臣,出孝子之門,故可移于君。事兄悌,故順可移于長;以敬事兄則順,故可移于長也。居家理①,故治可移于官。君子所居則化,所在則治,故可移于官也...

群書治要360中英對照 | 孔子曰:“事親孝,故忠可移于君。”

孔子曰:“事親孝,故忠可移于君。”是以求忠臣,必于孝子之門。(卷二十二 后漢書二) (白話)孔子說:“奉事父母做到孝順恭敬,因此能把這種孝敬心轉移去效忠君主。”所以尋找忠臣,一定要...

群書治要360中英對照 | 知為人子者,然后可以為人父

夫(fú/ㄈㄨ/)知為人子者,然后可以為人父;知為人臣者,然后可以為人君;知事人者,然后可以使人。(卷十 孔子家語) (白話)懂得如何做一個好兒子,然后才知道如何做一個好父親;懂得...

群書治要360中英對照 | 曾子曰:慎終追遠,民德歸厚

曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚。”慎終者,喪盡其哀。追遠者,祭盡其敬。人君行此二者,民化其德,皆歸于厚也。(卷九論語) (注釋)①慎終追遠:辦理父母喪事,要依禮盡哀;祭祀祖先,要恭敬...

群書治要360中英對照 | 水泉深,則魚鱉歸之;樹木盛,則飛鳥歸之

水泉深,則魚鱉歸①之;樹木盛,則飛鳥歸之;庶②草茂,則禽獸歸之;人主賢,則豪桀歸之。故圣王不務歸之者,而務其所歸。務人使歸之,末也;務其所行可歸,本也。(卷三十九 呂氏春秋) (注...

群書治要360中英對照 |夫為政者,莫善于清其吏也

夫(fú/ㄈㄨ/)為政者,莫善于清①其吏也。(卷四十七 劉廙政論) (注釋)①清:清廉;清白。這里是使官吏清廉。 (白話)治理政事,沒有比使官吏清廉更好的了。 In the mat...

群書治要360中英對照 | 子貢問政

子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民不信不立。”死者,古今...

群書治要360中英對照 | 我有三寶,持而保之

我有三寶,持而保之。老子言我有三寶,抱持而保倚之。一曰慈,愛百姓若赤子。二曰儉,賦斂若取之于己。三曰不敢為天下先。執謙退,不為唱始也。(卷三十四 老子) (注釋)①三寶:三種寶貴之...
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