一念向善,一路向上!

現在有這么多講經說法的宗教團體,為什么社會還是那么亂? 社會安定,在于人心向善。但是人們一旦踏入這個可怕的大染缸,難免身不由己,受到污染,進而同流合污,甚至不可收拾,實在是可惜的。...

國學大家錢穆先生講述印光大師的一段公案:感動劫匪

國學大家錢穆先生,江蘇無錫人。八十六歲時口述的《晚學盲言》,憶起民國二十八年,對日抗戰時,從西南聯合大學回蘇州奉事母親那一年,得聞印光大師的一段公案。錢先生說: 余在對日抗戰時,曾...

天道忌巧,去偽守拙!人生要有“笨拙”的功夫!

太巧天所忌 ●熊豆 清代紀曉嵐,才華雖然出眾,仕途卻不順遂,常遭暗算,看盡太巧而遭上天憎忌的果報。在《閱微草堂筆記.槐西雜志》,他記載了兩則故事: 先師陳文勤公說:他有一位同鄉,不...

應以菩薩形得度

應以菩薩形得度 ●慎徽 唐朝文宗皇帝愛吃蛤蜊,沿海地方官吏,便以進貢為口實,大加收刮民脂民膏,致使怨聲載道。 有一日,皇帝的御廚,獲得一個巨蛤。用刀劈,竟無法打開,甚為奇怪。御廚把...

臨終大事

臨終大事 凡修行人,平時若不將手腳做的穩當,臘月三十日到來,最易手忙腳亂。不但自家信愿行,要有真實力量,即臨終時節因緣,一一俱是自家心量所現。 一“要有佛力”。何時何地何病壽終,皆...

不莊敬何以率眾

不莊敬何以率眾 ●心回 北宋的善本禪師,奉哲宗詔命,駐錫京師法云寺。法師行持如玉,風骨剛正,面對大眾,端莊穩重,有如萬山環繞的天柱,更顯高寒。 無論大小事,善本法師都與眾人一起承擔...

我們信因果嗎?

我們信因果嗎? ●怡萱 禪宗第十九祖鳩摩羅多尊者,生于大月氏國婆羅門家族。 他過去世曾是欲界第六天他化自在天的天人,因為見了菩薩所戴的瓔珞,生起貪愛,而墮欲界第二天忉利天。 在忉利...

齊家之道:善讀書

齊家之道:善讀書 ●治煩 朱夫子曰:“為善最樂,讀書便佳。”只此二句,知其味,便是天下大福人。少年欲知為善,又必繇讀書。朱子又曰:“關了門,閉了戶,把截四路頭,正讀書時也。”何謂四...

東坡放生

東坡放生 ●雨 澤 若浮濫捕殺,它雖無力反抗,但是心里的仇恨,是不能以語言文字形容。 北宋的蘇東坡,據他的年譜及禪門典籍記載,他的前生是宋代云門宗五祖寺的師戒禪師,因未斷盡煩惱迷惑...

與納粹無異

與納粹無異 ●洗 心 以薩.辛格(IsaacBashevisSinger),出生于波蘭的美國籍猶太人作家,一九七八年諾貝爾文學獎得主。他的最暢銷小說《敵人,一個愛情故事》,是一部反...

提倡孔子學說振興民族文化

提倡孔子學說振興民族文化 ●孔德成(雪公代筆) 為什么要研討孔子學術?要提倡孔子學術?孔子學術并非他事,乃是中國民族文化的結晶。中國有史以來,記載的文化推衍、政治改進,當然上及堯舜...

范鎮偏執

范鎮偏執 北宋的范鎮,不信佛法,蘇軾曾與他討論關于不信佛法的問題。范鎮說:“我平生,凡是非親眼所見,不曾相信。”蘇軾說:“您怎能如此呢?假設您病了,醫生為您切脈,醫生說是寒癥,您便...

電子書

電子書 相較于紙張,當我們使用螢幕閱讀時,可能消耗更多心智資源,連帶在閱讀結束時更難記得自己讀了什么。不論人們是否意識到,比起使用紙張,在接觸電腦或平板電腦時,心智狀態通常不傾向學...

第十四個人的故事 ── 王鐵珊念佛消宿業

第十四個人的故事 ── 王鐵珊念佛消宿業 ●九 思 宿世怨業,初則由佛號而即速遠避,繼則仗佛力以脫苦超生,決定不至仍纏綿。(印光大師) 王鐵珊,名芝祥,北通州(今北京市通州區)人士...

洗衙自新的郭琇

洗衙自新的郭琇 ●宜 遐 郭琇,山東即墨人。年少時清貧困苦,但是勇于磨練自己,曾在無人跡的深山溝壑中讀書,苦讀到半夜,仍不停止。耕作、汲水、燒煮東西等生活所需,皆自己操持。康熙九年...

美在其中

美在其中 ●吉 光 元朝李簡撰《學易記》,述及《坤卦.文言傳》:“君子黃中通理,正位居體,美在其中而暢于四支,發于事業,美之至也。”舉周公為例,《學易記》說:“古之人,有體是道者,...

超渡與自修

超渡與自修 ●九 思 經云:身后,人為作功果,七分得一。生前自作者,得千百倍報。人何苦不于生前每日十聲念佛?必待死而請人念乎?(《龍舒凈土文》) 元朝中峰國師,制定了《三時系念》的...

超薦先人應以念佛為歸

超薦先人應以念佛為歸 ●智 展 一般人學佛修行,除了希望自身得利之外,亦大多期盼能夠利益親人,尤其面對逝世的親人,該如何使他/她獲致解脫生死的大益?相信是許多人關心的議題。有人說,...

為父為師的責任

為父為師的責任 印光大師云: 須知人與天地,并稱三才,才者才能。天不知多高多大,地不知多厚多廣,人以五六尺六七十歲之小小東西,何可與不可測量之天地并稱乎?須知天地雖能生成萬物,若無...

漢傳佛教的“戒殺食素”精神 ── 梁武帝《斷酒肉文》

漢傳佛教的“戒殺食素”精神 ── 梁武帝《斷酒肉文》 ●昌 蓮 梁武帝所制的《斷酒肉文》,是本著古印度阿育王的護持佛法精神,而頒布的一道通行南朝梁境佛教的“戒殺食素”詔令,朝野僧俗...

仁心仁術

仁心仁術 ●吉 光 “萬一外人知之,非獨使某醫藥不效,不有人誅,必有鬼責。”(《醫說》) 北宋宣和年間,有一士人名孫已之,抱病多年,多方治療,也不見好。何澄是一位醫術高明的醫生。孫...

仁心仁術?

??仁心仁術???????????? ? ●吉 光 “萬一外人知之,非獨使某醫藥不效,不有人誅,必有鬼責。”(《醫說》) ??? 北宋宣和年間,有一士人名孫已之,抱病多年,多方治療...

居家七病

居家七病 ●企 西 “居家之病有七:曰笑,曰游,曰飲食,曰土木,曰爭訟,曰玩好,曰惰慢。有一于此,皆能破家。其次貧薄而務周旋,豐余而尚鄙嗇。事雖不同,其終之害,或無以異,但在遲速之...

歷盡艱難好作人

歷盡艱難好作人 ●吉  光 清代國學大師俞樾先生,寫給女兒的一封信,深切的叮嚀教誨,親情流露無遺。謹摘錄于下: “汝有生以來,尚無大拂逆之境,此日稍嘗辛苦,亦文章頓挫之法...
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