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天時地利人和的儒家政治

圣賢教育拯救危機,圣賢教育改變命運,謹以此片獻給所有關心明天的人們!

《和諧拯救危機》第一部第四集:天時地利人和的儒家政治

導語:今天在全世界范圍內,很多人都在問這樣的問題:還有沒有一種政治制度,能夠使人類社會恢復到和諧、使世界恢復到和諧?這個答案在哪里呢?30多年前,在這本書里,《展望21世紀》湯恩比博士就回答過:只有中國的孔孟之道才是救世之道。如果您的家中有中國傳統的經典“四書五經”的話,那么翻開它,雖然是兩千多年前的著作,但是答案就在那

主持人:尊敬的老法師我們繼續向您請教。要想建立一個和諧的世界,和諧的社會,那么世間的人會去尋求一種很好的政治體制,來作為保障,我記得您有一個跟別人很不一樣的判斷,您不喜歡民主體制,我在最早,我作為一個觀眾,看到這兒的時候,想現在還有人不喜歡民主體制,大部分人會這么說。可能有人也會說,老人家也會有糊涂的地方嗎?后來我本人發現,您講的是一個真理。那我們先從第一個問題開始提起。民主制度有什么不好,是在西方不好,還是在中國不好?

老法師:中國人的智慧居世界之首,毛病就是不團結。這就肯定中國老祖宗既然有這么高的智慧,老祖宗他們是團結的,不團結的是現代的中國人。中國古時候,倫理就是天然的團結,所以團結這個名詞,是從外國傳到中國來的,中國本身沒有。

主持人:倫理就是天然的團結。

老法師:這是天然團結,這個父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友都是自然的團結,哪里還有什么團結?不團結才要團結,所以中國是天然團結,她有這么悠久的歷史,現在人對不起祖宗,把祖宗的教誨全部丟掉了,忘掉了,迷信外國,這使我們吃虧了。所以我在美國,他們談論到政治體系,我就給他們說,我說我們比喻做生意,中國這個國家是個老店,千年老店,子孫代代相傳,他做得很好,做得很有成就。你美國才兩百年,你們從西方移民過來的,沒有歷史,沒有根,這像什么?像擺攤子。大家擺了許多攤子,都是攤販。有事情,有問題,你們可以推選一個代表,組織民主政府,一定是這個做法。你沒有根,沒有淵源,你不是一家人,但中國是一家人。所以我說中國適合君主,美國適合于民主。中國那一套在美國行不通,美國那一套到中國也行不通。幾百年的老店你怎么能叫他分家,各個去擺攤子?哪有這種道理?但是不管是君主,是民主,總而言之,政治里面就重要是“仁”“義”。“仁”就是仁愛,中國的“仁”是兩個人,想到自己,就想到別人,推己及人。君要“仁”,你領導人一定要有這個德行,這是自然的。

主持人:不要向外去求,自己就有。

老法師:對,你自己本來就有。這哪里是去學來的,是你自己本身本來有的。你為什么會丟掉?你被外面的利欲蒙蔽了。那個利欲是假的,你自己心里頭沒有的。貪瞋癡慢是自性里沒有的,戒定智慧是你自性里面本有的。本有的,當然可以恢復;沒有的,當然可以斷掉。這是我們可以肯定的。所以君仁,臣就忠啊。忠就是孝啊:在家孝順父母,在國家孝順領導人,所以忠孝是一個意思。孝是根本,孝換作對君王稱之為忠,對朋友就是信;在家庭里面,對妻子就是義;對兄弟就是友愛。都是一個孝演變,孝是根。其它的德性就像是樹木一樣,它們是枝葉。那個和睦的氣氛,是互相尊敬,互相敬愛,互助合作,那是花果。

主持人:我們看史書會發現,比如說清朝,很多帝王都是效法先王,這個先王有的時候不是他本民族的,而是中華民族這個概念。他會學習漢高祖,他會學習唐代的帝王。那么現在我們的領導人,是不是也要效法一脈相承,幾千年前的優秀帝王和領導人?

老法師:對。如果能這樣做的話,就是繼承中國祖宗的傳統。如果我們拋棄了,另外去求,那么跟祖宗的關系就斷絕了。那就和老樹一樣,斷絕了,你重新去生根,那就很困難,這個樹已經五千年了,你不要它了,你現在在旁邊再去種一棵樹,你想勝過它,不是容易的事情。那個智慧它是真實智慧,它沒有智慧,就不能延續下去。延續下來的時候,它又有五千年的經驗,這太可貴了!這是中國的智慧經驗,一脈相承,史書沒有中斷地記載,在全世界找不到第二家。

主持人:西方的民主制度決定了他的領導人,必須要對這些國民負責,因為是他投票選上來的,你不替他們講話,這個總統就當不了。所以國家機器,國家的能源,整個的一切,包括法律可能都是要為本國的國民來服務的,那么現在有人就做了這么一個判斷:西方民主體制下的元首,他所做的一切,不可能是國民欲望的限制者,或者是制裁者,他只能順從這些老百姓的欲望,不可能去限制他,而這個跟我們傳統的儒家所講的:人的欲望是需要克制的完全不一樣,這是民主體制跟您剛才所講的傳統的統治方法完全不一樣。

老法師:對。專制帝王時代,帝王有使命感,他有責任感,清朝宮廷里的實錄,每天記錄的,皇帝早晨三點鐘就上朝,就要處理公務。雍正是中國歷代帝王首屈一指:勤政。常常一夜都不能睡覺的,那不能不令人尊敬。他要是做不好,你看看,一個政策如果對老百姓不利的,人家建議給他,他就會批下來,我要照這樣做,將來后人會罵我,歷史上留罵名的。這個真的是有良心,有愛心啊!那么選擇繼承人,也是小心謹慎,對繼承人的培養,那是盡一切的心力,選擇國家最優秀的老師,有德行,有學問,有能力的來教這個繼承人。所以君賢臣忠,老百姓有福。那么民主選出來的,他競選前沒有受過這樣好的教育,沒有這么好的教養。他把這個地位當做生意買賣來做,競選不惜大量的投資,得到之后,百倍地回報,哪個生意比這個生意好?真正的人才你叫他做官,他都躲避,為什么?那是為人民服務的,我要服務做不對的事,我有罪過,你請他出來,他都不肯干。

主持人:以德為第一。

老法師:對,這怎么能對得起祖宗,怎么能對得起父母,怎么能對得起人民。

主持人:這才是真正的領導人。

老法師:所以在從前的官吏,國家任命的時候,官吏到一個地方,要求賢,要打聽地方上真正有賢能、有德行的人,請他出來輔佐,做他的干部,一家家去請。哪里像現在?從受教育來講的話,我就贊成君主。但是你說在西方,你不走民主不行,它沒有根。

主持人:沒有傳統。

老法師:沒有傳統,沒有根。那么在東方,它有根,源遠流長,五千年的根,不一樣。所以孫中山先生我就很佩服他,他把東西方的政治能夠組合成一個,就是一黨專政,這個想法太好了。從前他這個政治是一家子,一個家族要管這個國家,現在他這一黨,就是集合全國的精英,來組成一個團體,用這個團體來管理國家,那么它的缺點在哪里?缺點在沒有從前帝王的教育。如果他這個黨,吸收黨員要像從前帝王那樣,什么資格的人才能做黨員?孝廉。中國從漢朝以后,一直到清朝,選拔人才就是孝子,廉潔。孝子就決定忠于國家,忠于人民,廉潔決定不貪污。你看幾千年來,就是這兩個字,叫“舉孝廉”。如果是一黨專政,你的黨員都是孝順父母的,都是廉潔的,那共產黨是世界第一了,沒有人能跟他比。那么你們今天入黨,我就不曉得入黨那個資格是什么,從前中國帝王時代,要入他的黨,那個黨就太學,他太學就是我們現在說的黨校,是培養國家干部的,進太學的資格就是兩個字:孝廉。

主持人:第一是孝順,第二是廉潔。

老法師:廉潔就不會貪污,孝順就能忠于國家、忠于人民、盡忠職守。它是有條件的。孫中山先生的失敗,國民黨的失敗就是黨是組成了,教育沒有。沒有從“孝廉”來選拔黨員,他錯在這個地方,失敗在這個地方。

主持人:沒有治國人才。

老法師:他主要不是孝廉,那治國就成問題。為什么?對于領導人未必是忠心,對人民不負責任,貪贓枉法,就會出亂子。

主持人:那孝廉也是由《弟子規》來的?

老法師:是,人都學《弟子規》,所以他從小就培養這種德行,德行里面最優秀的就選拔出來,送到國家的太學,那個太學就是國家的干部,培訓國家干部。

主持人:現在很多人一直不明白,為什么全世界都在物欲橫流?

老法師:你從這個想想你就明白了。

主持人:應該有所覺悟。我給您舉幾個例子。比如說美國總統還有他的政府,至今都不簽署保護全人類的生態環境的《京都議定書》,這個《京都議定書》代表了全人類子孫萬代的環境安全的問題。但是由于民意的壓力太大,他的鋼鐵化工還有汽車這些工業主都不同意,另外全美國的民眾,不愿意因為簽署了這個協議,他的生活水平質量下降。因為他是民選總統,老百姓的意向是第一位的,所以說,沒有人敢違背這個民意,盡管這個議定書是代表全人類的福祉,美國也是不會簽的。再有,美國和英國打伊拉克,聯合國反對也不行,一定要發動戰爭。為什么?就是因為民意在后面支持。還有再遠一點,就是1840年,英國的商人向中國販毒,鴉片但是后來中國反抗,那么英國的議會就投票同意英國發動戰爭,攻打中國,為了維護英國商人的利益。

老法師:對,沒錯。

主持人:這些歷史還有現狀,我們可以發現一個問題:民主制度下,自己國家的利益是至高無上的,自己國家老百姓的欲望,不管它是不是合乎天道,是不是合乎人道和歷史傳統,沒有人敢違背這個民意,如果按照全部民主化這樣發展下去,會不會必然導致全人類要打起來?國家之間?

老法師:非常有可能。湯恩比不是講過嗎?這30年前他就探討這些問題,現在的世界就像中國戰國時候一樣,春秋戰國時候一樣,如果要是避免人類從地球上互相殘殺而整個滅亡,惟一的方法就是統一。中國你看秦統一了,秦統一了但是壽命很短,那是什么原因?秦是用武力統一了中國,但是接著沒有把教育搞好,如果教育搞好的話,今天可能還是秦朝的天下。

主持人:他把儒家的人都活埋了,把書都燒掉了。

老法師:整個文化,文化人他都不尊重。崇尚武力,所以很短時間他就消滅了。劉邦汗高祖統一中國了,武帝這就聰明了,就開始把教育擺在第一,他就遵守老祖宗的教誨,“建國君民,教學為先”,他就知道教育的重要。必須把自己教好,把自己家里子孫教好,把人民教好,天下才能和睦。所以中國從漢可以說一直到清,不管怎么樣,表面上這個形式都是把教育擺在第一,可以用現在的話來說,一切為教育服務。

主持人:您知道現在各個國家,包括很多集團,為了爭奪利益什么事都做得出來。

老法師:是的。

主持人:我注意到在這次杭州“世界佛教論壇”上,您有一個講話,其中專門提到,這是在您講稿上原來沒有的,“一定要消滅核武器”。

老法師:對。

主持人:我給您提供一個數據,現在比如在俄羅斯,它有核彈是1400枚,每一枚相當于3000個廣島的核彈,那么這個數量如果爆炸的話,可以把廣島毀滅420萬次。另外美國已經退出了《反彈道導彈條約》,要大量地發展生化武器、核子武器,現在有最新的說法,現在世界上最先進的武器,就是基因武器,6克,可能也就是一只煙的分量,可以把幾十億個人全部殺死,6克基因武器。

老法師:對,不錯。

主持人:請教您一個問題,下一次大規模的戰爭一定是核戰嗎?

老法師:如果戰爭爆發的話,肯定是核武跟化武戰爭。所以現在誰也不敢輕動,誰也不敢輕易,為什么?這個戰爭沒有勝負的,是同歸于盡。

主持人:您提出來的建議,怎么才能實現呢,就是消滅核武器?

老法師:很難,這個要勸導,所以我想今年要有機會的話,他們再替我安排的話,我再找一段長時間去跟他聊聊天。

主持人:您說跟誰?

老法師:布什總統。

主持人:您上次在會上發了言,下面就有人議論您的演講,說中國如果銷毀了這個核彈的話,那我們挨打怎么辦?

老法師:不會,不可能,為什么?中國要挨打,全世界會打抱不平。你美國如果打中國,別國會打美國,這個是肯定的。所以,人要是修福,他有福報。

主持人:不會得這個惡果。

老法師:不會。善有善果,惡有惡報,不是不報,時辰未到。肯定是有果報的。

主持人:但是不是那種果報,就是銷毀核彈,不會挨核彈。

老法師:不會不會,最安全的,湯恩比說的話很有道理:最安全的國防是我們把軍隊整個撤消,我們自家只有警察,向全世界宣布,我中立,我永遠不侵犯別人,別人就沒有理由侵犯你。

主持人:兩千多年前,中國儒家創始人孔子,樹立了一個萬世之法,就叫“王道政治”,這個“王道政治”簡單地說來,就是政治制度要遵照三種規律,第一個就是天道,自然萬物的規律,他的一切做法,哪怕是生產一種武器,他也要按照這個來做;第二個就是人道,就是普通老百姓的民愿,大家吃喝拉撒睡個各種意愿要滿足;第三就是一定要符合自己民族的文化歷史傳統,這三種規律,都來遵守。官員也好,政令也好,社會秩序也好,都按照這個來做,就叫“王道政治”。請教您的是中國在今天完全按照儒家的這種方法,來推行王道政治有沒有可能?

老法師:有可能,問題就是你要真正想通。

主持人:這三道合在一起,就是一種中和的思想。

老法師:對。

主持人:您能不能跟大家講一講,怎么樣的中和,他才能夠想得通,實行“王道”

老法師:這是屬于教育。人民總是看到帝王,跟帝王學,就像兒童學父母,一個道理,這是上行下效。所以從前帝王教老百姓學什么?讀書,學圣賢。你看看這最近的清朝大家非常清楚,把儒、釋、道三家,用現在的話說,名流、學者、專家都請到宮廷里面去上課,皇帝帶著嬪妃、文武大臣恭恭敬敬地去聽課,那時候沒有傳媒,但是參與的這些人,口碑都傳出去了,皇上聽講經,老百姓一聽說了,誰不喜歡讀書呢?就這個道理嘛!

主持人:今天也是這個道理。

老法師:對。我就曾經勸過印尼的總統,那個時候是梅加瓦蒂,我給她寫了一封比較長的信,就是勸她要以身作則,把教育提起來。比如現在教育,印尼社會很動亂,他們大家非常關心,如何能把印尼動亂恢復到平定、安定。我說這個事情不難,只要去找30個老師。那么宗教界里頭、學術界里頭、科學界各方面你找30個好老師,每一天在演播室里面上課,就是錄像。錄像的時候,總統要親自去聽,把你的鏡頭拍進去,這樣播出去之后,全國人民看到,我們的國家領導人在那里接受這些倫理道德宗教的教育,全國人心都振奮了,大家就會,因為印泥是個島國,17000多個島嶼,辦學校不可能,國家也沒有那么多錢,也沒有那么多師資,

主持人:這是最便捷的一種方式。

老法師:用遠程教學,所以30個老師就足夠,你只抓住這30個人,就天下太平。每天教,錄下來之后,你國家再審查,沒有問題,沒有破壞國家團結,沒有違背國家政策,人民歡喜,你把它播出去,天天播,一天不要多,播兩個小時,我保證你一年,你的社會秩序就安定了。印尼就達到社會安定,全國和平。只要社會安定,暴亂的事情沒有了,哪一個不愿意到印尼去投資?

主持人:如果梅加瓦蒂沒有被民主選舉選下去的話,她就會照辦?

老法師:那我們的關系就建立了。他們的總統副總統,國會的議長,教育部長,宗教部長,內政部長我們都非常好,這個關系都建立了,還有這幾個大學校長。

主持人:所以您不喜歡民主制度。

老法師:一投票就把他們投下去了,所以現在如果再建立關系,還是容易,印尼還是希望我去。我在日本做的話,也能做得成,但是在日本,必須每一個月要去住一個星期,我預定三年,我會幫助日本把社會變好,但是我找不出這個時間。所以不是做不到的,事在人為,只要你真的肯干。我們是一無所求,希望你的國家好,為什么?你一個國家好,會帶動全世界,因為你是一個很動亂的國家,大家都知道,你這個國家能夠恢復得安全,別人會睜大眼睛,問什么原因,一定會來跟你學,所以你就可以帶動全世界,我這個說法,他們的領導人都能聽得進去。

主持人:中國的古人們不太講究法制,講究以德來治國,靠傳統的倫理來維護社會的和諧。

老法師:對。

主持人:那么現在有人就講,無論東方還是西方都是崇尚法制社會,那么在法制社會和道德社會之間呢,看來您提倡的還是道德社會,有人會講法制社會就維系不了和諧,維系不了整個社會的安全嗎?

老法師:可以,但是不如禮制,就是中國的倫理道德。他是用禮,人都懂禮,他從內心里面沒有犯罪的心理。在法制的社會,還有用一些方法走法律的漏洞,但是中國古圣先賢所講的倫理道德,人不會起一個惡念,你說哪一個好?你說是法制好,還是中國傳統禮制,就是禮樂的“禮”,用“禮”來治天下,比法好。法是輔助禮之不足,但是禮是主體,它有賓主之分,就是有正有助,法律是幫助的。

主持人:現代社會全部都是靠法律來維護

老法師:沒有用處,社會像今天這么亂,亂的相你們都知道,頻率年年往上提升,法律太多,法律規定地非常嚴密,可是那個聰明人還是會鉆法律的漏洞。所以我曾經聽很多人講:法律是治笨人的,不是對付聰明人的;是對付老實人的,不能夠對付刁滑人的。他們會利用法律的漏洞。所以用倫理道德,人不起惡念。

主持人:把他那個惡心斷掉。

老法師:對,不起惡念。這是培養他的善心,培養他的本性。他只知道愛人,只知道尊敬別人,只知道舍己幫助別人,絕對不會傷害別人,你說哪一種好?我老師最佩服《周禮》,周公作的。《周禮》等于周朝的憲法,周公定的。他說全世界的憲法,都比不上《周禮》,他說如果周朝后代世世代代承傳,都能夠遵守,而完全照做落實的話,現在還是周朝。

主持人:那周朝也相當不簡單,800年,中國歷史上最長的朝代。

老法師:最后末代的皇帝,完全不遵守祖宗教訓。

主持人:聽您講這些觀眾會覺得:雖不能至,心向往之。但是現在有一個問題:整個的世界都是現代化,這個潮流不可阻擋,現在要想恢復這種傳統的禮制,傳統的文化,您覺得有這種可能性嗎?

老法師:那這個問題事在人為。

主持人:事在人為

老法師:對。你要隨著世界上其他國家走,那就都走向滅亡,非常痛苦,那是走向災難的。如果有一個國家能夠帶頭做,我相信遇到困難的時候,他就會向你學習。為什么?你這里風調雨順、社會安定、人民和睦、大家都能夠沒有自私自利,都能夠處處替別人想,能夠互助合作、互相敬愛、互相尊重、每一個人見人都行九十度鞠躬禮,他就很羨慕,他就要來學你。

(完)

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