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《俞凈意公遇灶神記》原文

明嘉靖時,江西俞公,諱都,字良臣,多才博學,十八歲為諸生,每試必高等。 年及壯,家貧授徒,與同庠生十余人,結文昌社,惜字、放生,戒淫、殺、口過。行之有年。前后應試七科,皆不中。生五…

明嘉靖時,江西俞公,諱都,字良臣,多才博學,十八歲為諸生,每試必高等。

年及壯,家貧授徒,與同庠生十余人,結文昌社,惜字、放生,戒淫、殺、口過。行之有年。前后應試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子甚聰秀,左足底有雙痣,夫婦寶之。八歲戲于里中,遂失去,不知所之。生四女,僅存其一。妻以哭兒女故,兩目皆盲。公潦倒終年,貧窘益甚。自反無大過,慘膺天罰。

年四十外,每歲臘月終,自寫黃疏,禱于灶神,求其上達。如是數年,亦無報應。

至四十七歲時,除夕與瞽妻一女夜坐,舉室蕭然,凄涼相吊。忽聞叩門聲。公秉燭視之,見一角巾皂服之士,須發半蒼,長揖就座。口稱張姓,自遠路而歸,聞君家愁嘆,特來相慰。

公心異其人,執禮甚恭。因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不繼。且以歷焚灶疏,為張誦之。

張曰:予知君家事久矣。

君意惡太重,專務虛名。滿紙怨尤,瀆陳上帝。恐受罰不止此也。

公大驚曰:聞冥冥之中纖善必錄,予誓行善事、恪奉規條久矣,豈盡屬虛名乎?

張曰:即如君規條中惜字一款,君之生徒與知交輩,多用書文舊冊,糊窗裹物,甚至以之拭桌,且借口曰勿污,而旋焚之。君日日親見,略不戒諭一語,但遇途間字紙,拾歸付火,有何益哉?

社中每月放生,君隨班奔逐,因人成事。倘諸人不舉,君亦浮沉而已。其實慈悲之念,并未動于中也。且君家蝦蟹之類,亦登于庖,彼獨非生命耶?

若口過一節,君語言敏妙,談者常傾倒于君。君彼時出口,心亦自知傷厚,但于朋談慣熟中,隨風訕笑,不能禁止。舌鋒所及,觸怒鬼神。陰惡之注,不知凡幾。乃猶以簡厚自居,吾誰欺,欺天乎?

邪淫雖無實跡,君見人家美子女,必熟視之。心即搖搖不能遣,但無邪緣相湊耳。君自反身當其境,能如魯男子乎。遂謂終身無邪色,可對天地鬼神真妄也。此君之規條誓行者,尚然如此。何況其余?

君連歲所焚之疏,悉陳于天。上帝命日游使者,察君善惡,數年無一善行可記。但于私居獨處中,見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念,憧憧于胸,不可紀極。此諸種種意惡,固結于中,神注已多,天罰日甚。君逃禍不暇,何由祈福哉?

公驚愕惶悚,伏地流涕曰:君既通幽事,定系尊神,愿求救度。

張曰:君讀書明禮,亦知慕善為樂。當其聞一善言時,不勝激勸;見一善事時,不勝鼓舞。但旋過旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沉,何嘗有一事著實?且滿腔意惡,起伏纏綿,猶欲責天美報,如種遍地荊棘,癡癡然望收嘉禾,豈不謬哉?

君從今后,凡有貪淫、客氣、妄想諸雜念,先具猛力,一切屏除,收拾干干凈凈。一個念頭,只理會善一邊去。若有力量能行的善事,不圖報、不務名,不論大小、難易,實實落落耐心行去。若力量不能行的,亦要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要忍耐心。第二、要永遠心。切不可自惰,切不可自欺。久久行之,自有不測效驗。

君家事我甚見虔潔,特以此意報之。速速勉持,可回天意。

言畢即進公內室,公即起隨之。至灶下,忽不見。方悟為司命之神。

因焚香叩謝,即于次日元旦,拜禱天地,誓改前非,實行善事。自別其號曰凈意道人,志誓除諸妄也。

初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時日,依舊浮沉。因于家堂所供觀音大士前,叩頭流血,敬發誓愿:愿善念永純,善力精進,倘有絲毫自寬,永墮地獄。每日清晨,虔誦大慈大悲尊號一百聲,以祈陰相。

從此一言、一動、一念、一時,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟于人、有利于物者,不論事之巨細、身之忙閑、人之知不知、力之繼不繼,皆歡喜行持,委曲成就而后止。隨緣方便,廣植陰功。且以敦倫、勤學、守謙、忍辱,與夫因果報應之言,逢人化導,惟日不足。每月晦日,即計一月所行所言者,就灶神處為疏以告之。持之既熟,動即萬善相隨,靜則一念不起。如是三年。

年五十歲,乃萬歷二年,甲戌會試,張江陵為首輔。輟闈后,訪于同鄉,為子擇師。人交口薦公,遂聘赴京師。公挈眷以行。張敬公德品,為援例入國學。

萬歷四年丙子,附京鄉試,遂登科,次年中進士。

一日謁內監楊公,楊令五子出拜。皆其覓諸四方,為己嗣以娛老者。內一子,年十六,公若熟其貌,問其籍,曰江右人,小時誤入糧船,猶依稀記姓氏閭里。公甚訝之,命脫左足,雙痣宛然。公大呼曰,是我兒也。

楊亦驚愕。即送其子,隨公還寓。

公奔告夫人,夫人撫子大慟。血淚迸流,子亦啼,捧母之面而舐其目,其母雙目復明。

公悲喜交集,遂不愿為官,辭江陵回籍。張高其義,厚贈而還。

公居鄉,為善益力。其子娶婦,連生七子,皆育,悉嗣書香焉。公手書遇灶神,并實行改過事以訓子孫。身享康壽,八十八歲。人皆以為實行善事,回天之報云。

同里后學羅禎記。

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