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印光法師文鈔:復徐蔚如居士書

復徐蔚如居士書     昨接手書,知令叔之來去,頗為奇異。閣下所言伽藍神者,殆屬實情。是小伽藍,非大伽藍也。   昨天接到信,知道你叔叔的生來死去,相當奇異。閣下所說的伽…

復徐蔚如居士書

 

  昨接手書,知令叔之來去,頗為奇異。閣下所言伽藍神者,殆屬實情。是小伽藍,非大伽藍也。

  昨天接到信,知道你叔叔的生來死去,相當奇異。閣下所說的伽藍神,基本屬于實情。是小伽藍神,不是大伽藍神。

 

其吃素誦經,皆其宿根所致。惜未遇凈土法門之知識,以致仍歸護法神通。此人殆與平常人知見相等,于大士境界皆未得見。使向能以智力知大士境界,斷不至糊里糊涂過一生,而仍歸彼護法神通中去也。

他吃素誦經,都是他宿世善根所導致的。可惜沒有遇到凈土法門的善知識,以致仍然歸于護法神通。這個人的知見基本與平常人一樣,對于觀音大士的境界都未能見過。假使從前能以智力知道大士的境界,斷然不至于糊里糊涂地度過一生,而仍舊歸入那些護法神通中去了。

 

令弟不于此極力為彼培植歸西之事,猶欲令彼位次增進。其心固嘉。若按實理為令叔計,當令其子于凈土法門,極誠栽培,為之回向,以祈謝神道之舊職,入極樂之佛國。

你弟弟不在這方面極力為他培植歸向西方的事務,還想令他的神道位次增進。他的用心固然是好。但如果按照實理為你叔叔考慮,應當令他的兒子對于凈土法門,以極誠的心來栽培,為他父親回向,以祈求謝絕神道的舊職,進入極樂佛國。

 

所言培植功德,當以開人智識者為第一。現今增廣文鈔已經排完,尚未結收。以候壽康寶鑒排畢,即止續入付印耳。

所說的培植功德,應當以開啟人智慧見識的功德為第一。現今《增廣文鈔》已經排完,還沒有完結收尾。以等待《壽康寶鑒》排印完畢后,就停止接續附入而交付排印了。

 

現已有四百二十頁,尚未能定其實數。大字每部須八角上下,以前年大士頌尚三角四,只有二百十頁,此多一倍。而近來戰事紛紜,紙價愈漲。

現在已經有四百二十頁,還不能確定最終的頁數。大字號的每部須要八角上下,因為前年的《大士頌》還要三角四,只有二百一十頁,這部《文鈔》的頁數多了一倍。而且近來戰事紛紜,紙張價格更是上漲了許多。

 

令弟若肯任若干自己施送,俾一切閱者,知往生凈土之所以然。以此功德,為其父作往生之券。加以至誠,必可如愿。是為最有利益真實功德。

你弟弟如果肯任印若干本,自己布施贈送。使得一切閱讀的人,都知道往生凈土的所以然。以此功德,為他的父親作往生西方的左券(注1)。加上至誠心,必定能夠如愿。這是最有利益的真實功德。

 

雖與普陀似乎不涉,然亦非不涉。以人皆曰普陀印光法師文鈔故也。其次則普陀山志,將欲鑒訂。鑒訂過,即刻板。明年春夏間,即可出書。若肯任刻資,以之回向,亦比別種功德為殊勝而悠久耳。

雖然與普陀山好像沒有關系,然而也并非沒有關系。因為他人都說:“普陀山印光法師文鈔”的緣故。其次,就是《普陀山志》,將要鑒訂。鑒訂過后,立即刻板。明年春夏之間,就可以出書。如果肯承擔刻板費用,以此回向。也比其他功德更為殊勝而且悠久。

 

 

【注:】

1、左券:古代稱契約為券,用竹做成,分左右兩片,立約的各拿一片,左券常用做索償的憑證。后來說有把握叫操左券。

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