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四個文明古國,三個都沒有了,中國還存在,什么原因?

四個文明古國,三個都沒有了,中國還存在,什么原因?就是德行,老祖宗千萬年的德行。人家常講五千年,我都說一萬多年。五千年是什么?是文字發明,沒有文字之前不能說沒有德行。印度婆羅門教有…

四個文明古國,三個都沒有了,中國還存在,什么原因?就是德行,老祖宗千萬年的德行。人家常講五千年,我都說一萬多年。五千年是什么?是文字發明,沒有文字之前不能說沒有德行。印度婆羅門教有一萬三千年的歷史,我們中國傳統文化我相信不輸給它,也有一萬多年。沒有文字之前是靠傳說,我們在孔子《論語》里面看到孔子學習的態度,看到中國傳統文化源遠流長。夫子說他一生“述而不作”,也就是說孔子一生沒有創造、沒有發明;換句話說,他所學的,他所修的、所教的、所傳的全是古圣先賢的東西,沒有自己東西,述而不作。他的態度,“信而好古”,對于古人的東西沒有懷疑,認為那都是真理、那都是精品、那都是寶貝,喜歡,好古。我們今天要再把中國傳統文化復興,必須要有孔子這樣的心態,我們才能做得到。不求自己的名利,人家都用創造發明,出版自己言論,提高自己知名度,不干這個事情,這個事情是假的。真的就真干,實德,你才能夠感化現代人,感化后人。要真實的德行,所有一切虛偽淘汰得干干凈凈。儒釋道三個根建立起來,真做到,一句沒做到你就有缺陷、你就有漏洞,你不是一個完整的器具,你不能成為真正圣賢,這個圣賢的樣子不是真的,一定要做到。三綱八目是教你怎么做法,從哪里做起。

你看古圣先賢這個道路,你再去找個道路能不能比它更好?找不到那就遵守。這條路走了幾千年,多少人成功了。我們到外國去找個道路,不行,成就不了。外國著名的科學家,這幾百年當中,發明一些定律都認為是真理,過不了多少年,新的科學家提出一套東西把它推翻了。所以,現在科學家沒有敢說他的東西是定律,他知道后人有更新的東西出來,會在他之上。但是中國老祖宗的東西那是金科定律,決定不能推翻的,你再找一個比它強一點的你找不到,他說絕了。難得,太難得了!我們對祖宗要有信心。沒有信心,連外國人都不如,外國人湯恩比他就有信心。他能說得出來,“解決二十一世紀的社會問題”,那就是今天的問題,“只有中國孔孟學說跟大乘佛法”,這是個外國學者講的。話講出來了,真正懂得的人不多!

我兩次去訪問倫敦,在倫敦大學、劍橋大學,我跟他們漢學院的同學做了次交流,跟他們的教授。我就問他,你們都是研究漢學的,跟你們說這是跟內行人說,這不是跟外行人說,我說湯恩比說的話真的嗎?你們相信嗎?我等著他們回答,沒有回答,沒有聲音,只對著我笑。我反問一句,難道湯恩比的話說錯了嗎?也不回答,只是對著我笑。我說你們很聰明,既不否定也不贊成。最后我告訴大家,湯恩比的話說得沒錯,我們解讀錯了。怎么解讀錯了?講到孔孟,你們就會想到四書、五經、十三經,你想到這上去;講到大乘你會想到《華嚴》、《法華》、《般若》這些大經。這都是你們學的、你們讀過的,能解決現在社會問題嗎?是能解決,你們看不到,你們不了解這經的真正意思。我說你們看到的是花果,花從哪來的?枝上生的;枝從哪來的?干上長的;干從哪來的?本生的;本從哪來的?根;根是什么?不曉得,你們把根忘掉了。

中國傳統的根,就是五倫、五常、四維、八德。根怎么落實的?就是《弟子規》,《弟子規》就等于說是養分、養料,培養這些根,讓這些根長成,根深蒂固。這個根栽在肥沃的土地上,它茁壯、開花、結果,你說這多重要。所以儒釋道的三個根,你找根,根找到你就有辦法了。用什么方法來學習?就是三綱八目,《大學》,《大學》是講方法。三綱,“大學之道”,第一個“在明明德,在親民,在止于至善”,講絕了!這三句話,佛經上講體相用,明德是體,親民是相,止于至善是用,作用。用什么方法來達到這個目標?下面的八目,第一個格物,致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這個方法講得這么好,干凈俐落,你要學成功了,不但你的家庭世代興旺,國家長治久安。

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