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凈空法師主講《太上感應篇》(第十九集)

凈空法師主講《太上感應篇》(第十九集)


太上感應篇  (第十九集)  1999/6/6  新加坡凈宗學會  檔名:19-012-0019

各位同學,大家好。請繼續看《感應篇》的第十句:

【又有三臺北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】

這一句是說人無論在什么時候,無論在什么處所,一舉一動、起心動念都有鬼神看到。鬼神當中還有專門鑒察世人善惡的,你的心善、行善他有記錄,心惡、行惡也有記錄。換句話說,天地鬼神那邊有我們一生起心動念、一切造作的完整檔案,比我們世間人,警察局、調查局,記錄得還要清楚。如果我們明了這個事實真相,畏心,怖畏之心自然就生起來了,對于自己的心行一定會檢點。‘三臺北斗’,這是說了四尊神明,在中國民間道教供奉的,上臺管人的生死,中臺管人的福報,下臺管人的祿命。要用現在的話來說,下臺是管財富,中臺管的是社會的地位,上臺管的是命運,一個人生死壽夭、富貴窮通都有鬼神在掌管。

這些人,我們要問,他有沒有權力主宰我們生死禍福?說實在話他們沒有權力主宰,但是他們管轄這些事情。吉兇禍福是我們自己定的,他們來執行。就如同我們世間,像類似警察局、調查局這些機構,人要行善,他們呈報上去獎勵,人造惡,他們報上去執行懲罰,他們是個鑒察執行的單位,所以并不是主宰。真正的主宰是我們自己,所以命運是自己造的,自作自受,這個道理與事實我們都要清楚、都要明了。縱然造作一些罪過,前面曾經說過,只要你知過能改,天地神明不會懲罰懺悔改過之人。至于佛菩薩更加慈悲,對于造惡墮落惡道眾生,依舊是以慈悲心看待,那是圣人。鬼神還是凡夫,情執沒有放下,看人行善他歡喜,見到人造惡他厭惡、他討厭,他是凡夫。我們今天也是凡夫,以我們自己心情去度量這些天地鬼神,也能夠略知一二。

北斗星君,在道教還有南斗星君,南斗主人生,北斗主人死,主就是主管。人到人道里面來投生,南斗星君他來記錄,這些資料留在他那里。人到壽終死亡的時候也有記錄,北斗管這些事情。世俗里頭說,如果人有祈求于神明,應當要向北斗。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間,他們的降臨是有一定日期的,大概每逢兩個月會來一次,或者來兩次,幾乎都是有一定的,好像他們的巡察,什么時候到某個地區去巡察。兩個月來一次,這是用中國過去的甲子,六十是一周甲子,所以每兩個月至少他們會來一次。《業報因緣經》上說,七星之氣常常結為一星,在人頭頂上,去頭三寸。我們中國古時候的諺語講,“舉頭三尺有神明”,經上講不是三尺,是三寸。一個人心地善良,行為善良,這個人頭頂上有光,光的大小不一樣,色彩不一樣,人見不到,鬼神見到。現在有一些修禪定的人能見到,心地清凈到某一個程度也能見到。還有像一些練氣功的,氣功也是修定的一種,他也能見到。光的顏色最好是金色的,其次是黃色的,最不好的是灰色的、黑色的,到黑色的氣,人的壽命差不多也就將要盡了。他們叫氣,在佛法里面叫光。由此可知,人不能不修善。

我常說,人生實在苦短。我從香港回來,想一想第一次到香港,一九七七年,第一次去香港,我在那邊住了四個月,講《楞嚴經》。當時邀請我的圣懷法師、謝道蓮居士,圣懷法師現在還在,謝居士已經走了,去年往生。許多當時在一起共修的同學們,一大半都不在了,人生就像一場夢一樣。過去他們居住的都是上等高貴的住宅區,我都去過,現在大樓還在,主人換了,使我們深深感觸到無常。自己也一年比一年衰老了,我初到臺灣的時候,我們同學差不多將近兩百多人,現在剩下來大概五十個都不到,人到這種情形感觸就深了!

佛說得好,“萬般將不去,唯有業隨身”,為什么我們還造業?迷惑。對于這些道理,雖然我們常常讀書、讀經,研教、聽經,總敵不住世間的誘惑,名聞利養、財色名食睡敵不過,敵不過就造業。這個業是跟著你走的,你造作善業,你有善報;你造作的惡業,那就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們,也不是佛菩薩,也不是上帝、閻羅王給我們的,一切吉兇禍福全是自己造的,自作自受。只有真正明白這個道理的人,了解事實真相,心才平靜,縱然遭遇一切災禍也不會怨天尤人,受到別人的侮辱、陷害也不會埋怨于人,知道什么?知道這是因果報應,果報。我過去不得罪人,今天別人就不會得罪我;我過去沒有陷害人,今天別人怎么會陷害我?我們受人侮辱、受人毀謗、受人陷害,都是自己造的,自己應當要承受,歡歡喜喜的承受,這筆帳就了了。欠命要還命,欠債要還錢,果報通三世,哪里能夠逃得過?你就是成佛了,成佛到六道里面示現度化眾生,也不能逃過先世的業報。我們在書本里面讀過,孔老夫子在陳絕糧,釋迦牟尼佛有三個月馬麥之報。佛在經上跟大家說過,前世的業因,這個時候緣成熟了,成佛都沒有辦法逃過果報。

宗門里面野狐禪的公案,很多同修都熟悉,唐朝百丈禪師的故事。百丈大師每天講經,有一個老人天天來聽經,住在后山,到講經的時候他就來了,一般人不認識,百丈大師知道他不是人,我們俗話講他是狐仙。有一天,這個老人向百丈大師請教,說明他自己墮落的經過。他前世是一位法師,講經說法的法師,聽眾向他發問,他答復錯了,答錯了背因果,墮落狐貍身已經有五百多年,現在沒有辦法脫離畜生道,求百丈大師幫助他。百丈大師說可以,明天講經的時候,你出來發問,你把過去那個聽眾問你的話,你照樣提出來問我。到第二天他們兩個就表演,這個老狐貍精就提出來,請教大師,大修行人還落不落因果?這個意思就是說,真正修行證道、證果的人,證究竟圓滿的果是佛陀,佛陀還落不落因果?百丈大師答復,“不昧因果”。從前這個法師答復人,“不落因果”,就錯一個字,他把它改正過來,不昧因果。不昧是什么?果報要受,清清楚楚、明明白白,不昧,不是沒有因果。世間圣人孔老夫子在陳絕糧是前世的果報,釋迦牟尼佛托缽沒得吃,遇到饑荒,人家把喂馬的,馬吃的這些東西拿來供養佛,佛也接受。前世造的不善因,這一生還是要受果報,他清楚、他明白。

所以修行人接受任何逆緣、惡人,知道,很清楚,還命的應該還命,還債的應當還債,歡歡喜喜還了之后就清楚了。安世高的傳記里面,我們看到那是個修行證果的人,到中國來還兩次命債。前生他是誤殺別人,這一生當中也會有兩次被人誤殺,這個傳記里頭都寫得很清楚。因此我們才完全肯定,人在世間,若是說占人家的便宜,沒這回事情;你要是吃虧了,也沒這個事情。你這一生占人便宜,來生還人家;這一生吃虧,來生有福報。因緣果報絲毫不爽,天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪業一定是折福損壽,在中國古代歷史上的記載,這些事情很多很多。現前這些果報,可以說是更明顯,我們沒有能覺察出來,是我們太粗心、太大意。只要頭腦冷靜一點,細心觀察我們周邊,因果報應清清楚楚、歷歷分明。然后你就證明,佛的經典、古圣先賢的教誨一點都不錯。我們疏忽,那只是自欺欺人,過去李老師常說,“人要往遠處看”。什么叫遠處?來生是遠處。這一生是近處,看這一生你看得太近了。你要往來生看,往后生看,你就曉得自己應該怎么做,怎么做對自己有利,怎么做對自己有害。現在人幾個人懂得利害?希望我們大家珍惜這段因緣,認真努力來修學。好,我們今天就講到此地。

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