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管理的三種境界

《群書治要360》講座第76集04 全文1472字,閱讀需5分鐘 下一句,二百一十七:【子產治鄭。民不能欺。子賤治單父。人不忍欺。西門豹治鄴。人不敢欺。三子之才能。誰最賢哉。辨治者…

《群書治要360》講座第76集04

全文1472字,閱讀需5分鐘

下一句,二百一十七:【子產治鄭。民不能欺。子賤治單父。人不忍欺。西門豹治鄴。人不敢欺。三子之才能。誰最賢哉。辨治者當能別之。這句話也是出自《群書治要》卷十二《史記下》。
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子產在治理鄭國的時候,百姓不能欺騙他;子賤治理單父,百姓不忍欺騙他;西門豹治理鄴縣,百姓不敢欺騙他。這三個人的才能誰最高明?善于明察且懂得治理的人,應當能夠分辨得出。
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在這里就是給我們指出了三種不同層次的管理。子產在做鄭國的宰相的時候,他把法律、監督機制設計得非常地嚴密、非常地合理,結果人們想欺騙他都做不到,一欺騙他就被發現了,所以他達到了‘不能欺’的境界。
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西門豹在治理鄴縣的時候,他在做鄴縣的地方官,他把法律設計得非常嚴苛,只要有人犯罪就給以嚴懲,結果老百姓被嚇得戰戰兢兢,也沒有人敢欺騙他,他實現了‘不敢欺’。
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但是孔老夫子的弟子子賤在治理單父的時候,他做單父的地方官,他把孔老夫子所主張的仁義忠恕的理念落實在治理之中,自己還起到了君親師的作用,最后他達到了老百姓不忍心欺騙他的境界,這個就是‘不忍欺’。
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有智慧的人當然能夠知道,“不忍欺”是三個境界之中最高的層次。但是我們想一想,我們現在的政府管理、企業管理,又在追求哪一個層次?我們都在追求“不能欺”、“不敢欺”,還以此為先進,沾沾自喜。
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子賤治理單父到底有多好?他有一個同學叫巫馬期,他就很想去了解一下子賤治理單父到底有什么效果,于是他就趁著夜色到單父去微服私訪。結果來到單父的時候正好是晚上,看到一個人在夜色下捕魚,但是很奇怪的是,這個人他捕上了很多魚,看了一看,又把這些魚給扔回到河里去了。
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巫馬期覺得奇怪,他就走上前去問,說:“我看您捕魚,為什么捕上了很多魚,看了一看,又把牠們給放回到河里去了?”這個人怎么回答的?這個人說:“我們的長官子賤告訴我們,不要去捕殺那些還在生長中的小魚,而我剛才所捕上來的恰恰是那些還在生長中的小魚,所以我看了一看,又把牠們給扔回去了。
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你看,中國人自古以來就有環境保護的理念,所以現代很多環境倫理學家都呼吁,要到中國傳統儒釋道的文化之中來尋找解決現代環境危機的出路。這個確實不是偶然的,因為中國人自古以來有天人合一的理念,他有可持續發展的理念。所以這個魚沒有達到一定的尺寸,都是不能夠捕殺的。
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巫馬期聽了之后就非常地感慨,他回來向孔子稟告,他說:“子賤治理單父,能夠達到即使沒有人看管,你看他在夜色下捕魚,別人都看不到,但是也像有嚴刑峻法就在身邊一樣,非常地小心謹慎,達到了慎獨的境界。不知道子賤是怎么樣達到這一點的?”孔老夫子怎么說?孔子說:“我曾經問過子賤,問他用什么方法來治理。他說,一個人對身邊的人事物有精誠之心,這個影響自自然然地就會表現在遠方,在老百姓之中自然就會產生影響。我想他一定是把這種理念運用到治理之中了。
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你看子賤作為地方官,他有一種精誠的仁愛之心,愛民如子,視民如傷,制定每一個制度和政策都是為老百姓的利益著想的,完全沒有自私自利,這種精誠之心,老百姓自然能夠感受到。所以雖然這個捕魚的人可能沒有見過他們的長官子賤,但是子賤的這種精誠之心能夠為百姓所感受,所以他制定的每一個制度和政策,老百姓也愿意發自內心地去配合。正是這樣,他才達到了“不忍欺”。
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所以孔老夫子說“民無信不立”,必須首先要讓人民信任政府。信任政府,政府所頒布的每一個制度、政策,他愿意全心全力地去配合,這樣才能夠使政令暢通,上面發布什么命令,下邊馬上就配合去執行。如果老百姓總是懷疑你,你這個制度、政策是不是以權謀私?是不是別有企圖?他就不愿意去配合,甚至還有逆反心理,甚至還會去上訪、告狀了。


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