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古人做學問并不是為了談玄說妙

中國古人做學問的態度都是把復雜的問題簡單化。為什么是這種態度呢?因為圣賢人把這些道理講出來,并不是為了炫耀自己的學問、談玄說妙。 有的人做學問的態度恰恰相反,他是把簡單的問題復雜化…

中國古人做學問的態度都是把復雜的問題簡單化。為什么是這種態度呢?因為圣賢人把這些道理講出來,并不是為了炫耀自己的學問、談玄說妙。

有的人做學問的態度恰恰相反,他是把簡單的問題復雜化,本來這個問題很簡單,但是他越說越復雜,越說越不知道他在說什么。

怎樣做才能有效果?舉例來說,現在大家都在講執行力,如果您拿到西方人寫的第一本關于執行力的書,看完一遍,好像還知道執行力是什么,但是再看第二本、第三本關于執行力的翻譯著作,你就越看越不知道他說的是什么,這怎么能獲得執行力呢?因為西方人都是采取分析的方式,比如說“執行力”,他首先給你下一個定義,而在這個定義之中你又會遇到許多不熟悉的概念、術語,你要知道執行力是什么,首先得把這些術語弄清楚,而要明白這個術語是什么意思,又要知道一連串的術語是什么意思。所以這個問題簡單,他卻越說越復雜了。

但是我們只要打開《弟子規》,翻開“入則孝”一節,前面有四句話:“父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責,須順承。”我們把前面的“父母”給它稍微換一下,換成“老板”,換成“領導”,我們再讀一遍:“領導呼,應勿緩。領導命,行勿懶。領導教,須敬聽。領導責,須順承。”同樣“老板”也是如此:“老板呼,應勿緩。老板命,行勿懶。老板教,須敬聽。老板責,須順承。”這不就是執行力嗎?還有什么比這更高的執行力呢?

你希望你的員工以兒女對待父母的態度來對待老板、對待領導,那你應該以什么樣的態度來對待員工呢?應該以父母關愛兒女的心去關愛員工。這個方法也就出來了,你對待員工要有“君、親、師”的意識,不僅僅當他的領導管理他,還要當他的父母、親人,像父母關愛兒女一樣地去關愛員工,還要當他的老師,教導他做人的準則。當然這個“師”是為人師表,最重要的是正己化人,身教勝于言教,也就是你需要員工做到的,自己首先要做到,這才能夠讓屬下信服。

所以,我們看現在的老師經常說:“我這個學生怎么說也說不好”,很多的家長說:“我這個兒子怎么說也說不聽”,原因在哪里呢?原因在于老師、家長沒有起到君親師的作用,把教育變成了說教,只是用言語去說他,自己都沒有做出來,他的逆反心理就產生了。所以說沒有執行力的原因,也是因為做領導的沒有起到君親師的作用。大道至簡,禮很簡易,卻容易效法。

(摘自《成為卓越領導:<韓詩外傳>里的領導智慧》)

 

本篇文章來源于微信公眾號: 劉余莉

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