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蔡禮旭老師:因為我們傲慢,所以看別人不順眼

蘇東坡先生寫了這一首詩(稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。),拿去給佛印禪師,佛印禪師一看完,話也沒說,就給他寫了一個“屁”字,就叫他的下人把它拿回去。蘇東坡先生一看…

蘇東坡先生寫了這一首詩(稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。),拿去給佛印禪師,佛印禪師一看完,話也沒說,就給他寫了一個“屁”字,就叫他的下人把它拿回去。蘇東坡先生一看,很生氣,本來是期望人家說“很不錯”,結果落差太大,就趕到佛寺要去找佛印禪師好好說一說。結果到了門口,寫了兩行字:“八風吹不動,一屁打過江”。你看,他寫的時候說“我八風都不動”,結果人家才寫個字,他就已經受不了,跑過來了。結果蘇東坡先生看完之后,有點不好意思。諸位朋友,假如當下是我們的話,我們會怎么做?會不會馬上跪下來磕頭?“謝謝你給我的忠告。”會不會這樣?假如會這樣,那這一輩子道德學問一定能成就。人家直言不諱指出我們的問題,我們馬上能夠接受。這就像子路“聞過而喜”,人家指出他的過失,他很高興,這樣能做賢人,這樣的心境。“聞善言則拜”,人家勸誡他有道理,他跪下來給他磕頭,感謝他。這是誰的風范?這是大禹的風范,圣人的風范。結果蘇東坡先生不好意思,就回去了。

后來又有一次,兩個人一起在修行打坐,心境都很清凈。蘇東坡先生就跟佛印禪師說:你看我現在這個狀態像什么?佛印禪師說:你現在很莊嚴,像一尊佛。蘇東坡先生聽了,我像一尊佛,接著說:你覺得我看你像什么?佛印禪師說:那你覺得呢?蘇東坡先生說:(因為佛印禪師有點胖,一圈一圈的肉)你看起來像一坨糞。講完之后,蘇東坡先生想,我像一尊佛,今天我比較占上風,就喜上眉梢,洋洋得意。回到家里,他的妹妹一看,今天應該有發生什么事,所以他妹妹就問他:哥,你今天怎么這么高興?他就把這個過程講給他妹妹聽。結果他妹妹講:哥哥,你真的是輸得太慘了!他很納悶,我像佛,他像糞,我怎么會輸?接著他妹妹說:人家是心中有佛,見人是佛;大哥你是心中有糞,見人是糞。

所以真的,貪心的人就特別看不慣人家貪心,脾氣大的人就特別會批評人家脾氣大。真正脾氣好的人不批評人家脾氣大,他會覺得不發脾氣,神清氣爽,發脾氣一定很痛苦。脾氣好的人,人家給他發脾氣,他不只不跟他生氣,還會覺得他很難受,會替他設想。所以真的,脾氣不好的人遇到脾氣好的人,一個巴掌拍不響,到最后脾氣也發不下去。因為我們有貪,所以才看得到人家貪;因為我們脾氣不好,才看人家脾氣不好不順眼;因為我們傲慢,所以才看別人傲慢不順眼。我們冷靜去想想,一個人說:那個人可傲慢了,很可能我們在講的時候,其實我們自己也是傲慢的狀態。

所以“君子無諸己,而后非諸人”,自己沒有貪瞋癡慢,“非”是引導人把錯誤改正。絕對不是一個君子沒有這些缺點,然后去批評別人,“你看你有這個缺點,我沒有”,不是這個意思。是自己改正缺點以后,能體諒別人有這些缺點,變成這些缺點的奴隸,他不忍心。看別人發脾氣,他會很不忍心,他的細胞不知道要死了多少。所以“有諸己,而后求諸人”,君子有好的德行,他是想著,我如何能讓別人也有這些好的德行,他是站在去成就別人的心境,絕對不是“我做得很好”,“你看,我做得比你好”,不是去炫耀。所以“君子有諸己,而后求諸人”,這個“求”也是希望成就他人、輔助他人。“無諸己”,沒有這些壞的習慣,“而后非諸人”,能體諒別人不好,然后進而去引導、去幫助他把不好的改掉。所以君子純是一顆利益他人、愛護他人的心,這樣我們學君子就學對了。

所以孟夫子說,“君子所以異于人者,以其存心也”。君子跟一般人不一樣的地方就在他的存心,最關鍵在他的心境。“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人”,下一句大家都很熟悉了,“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”。但最后這一句話是結果,有果必有因。我們希望我們自己,還有希望我們自己的孩子,以后是“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”,能得到眾人的愛敬,那是結果,原因在我們要把愛心跟恭敬心深植在他們的心田里面。

“仁者愛人”,有這種存心,表現出來就是愛人,就是恭敬人的行為,自然感召來的人生是人敬人愛。所以我們學習圣賢教誨就是要當個明白人,懂得種瓜得瓜,種豆得豆,而這個種子要從心田,那是最根本的。當孩子懂得愛敬存心,基本上,這輩子不用擔心了。愛敬存心,他能得到眾人的愛護。所以孟夫子說“天時不如地利,地利不如人和”。諸位朋友,一個孩子的人和從哪里來的?從他的愛心來的,從他對人的恭敬心來的。剛剛我們提到,確實,學習古圣先賢,從他們的心境去學,純是一顆愛護、成就他人的心態,絕對跟任何人沒有對立、沒有沖突。

恭錄自:蔡禮旭老師-弟子規學習系列演講一 承先啟后 繼往開來(第十集)

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