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凈空法師開示:我們學傳統文化干什么?為什么要學傳統文化?

敬請在WiFi下觀看 什么叫修身?讓我們自己在這一生當中,都能過著很幸福、很美滿、很快樂。能不能做到?能,每個人都能做到。這樁事情,快樂幸福與富貴不相干。 在我們中國古人里面,我們…

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什么叫修身?讓我們自己在這一生當中,都能過著很幸福、很美滿、很快樂。能不能做到?能,每個人都能做到。這樁事情,快樂幸福與富貴不相干。

在我們中國古人里面,我們大家都知道的,最快樂、最幸福的是誰?是孔子。還有,孔子還有個學生,孔子常常贊嘆的,顏回。孔子沒有做過大官,沒做過官,他一生只做了三個月的大司寇,官名叫大司寇。我們想像到古時候這個制度,這個大司寇管什么?大概是現在警察局派出所的所長。孔子就做這么大的官,只做了三個月,他就辭職了,就不干了,從事于教學,私人教學。沒想到跟他學的學生很多,他有學生三千人,三千人有七十二個杰出的人物,也就是學有專長。真正能夠是像現在一個國家里面的部長,這樣的地位、這樣的人才。孔子沒有顯赫的地位,沒地位,也沒有財富,他是小康之家,生活勉強可以維持。他也沒有收入,那個時候的教學完全是義務的,不是收學費的,不是商業行為。教學的目的是希望學生都能夠成圣成賢,為圣人君子,為社會人做好榜樣。所以生活很清苦。

他的學生顏回是最貧窮的人。吃飯,在歷史上記載,顏回家里沒有飯碗,用什么?用竹子編成一個簍裝飯,用葫蘆瓢當茶杯喝水。所以“簞食瓢飲”,形容顏回的物質生活。但是,學生里面最幸福、最快樂的是誰?是顏回。孔子對他贊嘆。他的快樂從哪里來的?這就是我們要問的,我們學傳統文化干什么?為什么要學傳統文化?這有很多人提出這個問題。

傳統文化,就是孔子的教學,這簡單的說;廣大來講,廣義的就是儒家。為什么要學?我們反問一句,你想不想這一生當中得到真正的幸福快樂,想不想?這個我想。學儒,學孔子、學顏回就能得到。這樁事情與富貴(貴是在社會上有地位,做官的這些人,富是有財富),與這個完全不相干,你會得到真正的快樂。

我們還可以找到一個證人,這個證人是誰?是印度的釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛有身分,他是王子,他要不出家他是國王。中國古人所謂是“貴為天子,富有四海”,這是釋迦牟尼佛他得到了,他生在皇家。他能夠十九歲他就明白了、就覺悟了,舍棄王位,放棄王位的繼承權,貴不要了。他過的生活是富貴榮華宮廷的生活,他去出家,去做一個苦行僧,日中一食、樹下一宿,過這樣的生活。這樣的生活比顏回還要辛苦,他要去托缽。我們講的,這是乞食。乞食是教化。這是在社會上沒有地位,完全沒有地位,貧窮到極處。

釋迦牟尼佛為什么要過這種生活,一生沒有建道場,不是建不起道場,家族是皇族,怎么會建不起道場?出家之后,他學生當中有十六位是大國王,哪一個國王都可以給他建一個道場,建個富麗堂皇的道場來供養他,不是做不到,做得到。他為什么不要?

我學佛到今年六十五年,我是在最近幾年才知道的,才明白了。這個明白從哪里來的?就是從孔老夫子的《論語》上第一句話來的,“學而時習之,不亦說乎”。釋迦牟尼佛知道。他去學習,把所學習到的、明白了的,統統落實在生活。落實在生活,自己做到了,落實在工作、落實在家庭、落實在處事待人接物。那是什么人?圣人,在印度稱為佛陀,中國稱為圣人,圣人就是佛陀、佛陀就是圣人。

所以,孔子歡喜,真的一生達到幸福、究竟、美滿,他做到了;釋迦牟尼佛做到了,他們是同一等級的人物,大徹大悟、明心見性。你才能夠法喜充滿。他的歡喜、他的幸福是從內心里面向外發射,放光,他不是受外面這些富貴的影響。一般人,世間人不了解這個道理,他所享受的是世法,不是自性,自性他完全迷惑了,道理在此地。所以我們看到,第一句話很重要,那是學習核心。

我為什么要學佛?我要求不亦悅乎。學佛是法喜充滿,常生歡喜心。我學佛是方東美先生介紹給我的,他為我講了一部《哲學概論》,最后一個單元是“佛經哲學”。把佛法介紹給我是三句話,第一句話告訴我,釋迦牟尼佛是全世界最偉大的哲學家,因為我跟方先生學哲學,釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家;第二個是介紹的佛經哲學,佛的經典是世界上哲學的最高峰,最高的點是佛經哲學;第三句告訴我,學佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什么?佛經上講的法喜充滿,常生歡喜心。儒家孔子做代表,孔子《論語》上第一句話,“學而時習之,不亦說乎”,這就是你為什么要學。我們今天換句話,為什么要學傳統文化?為什么對于傳統文化這樣的熱心、這樣的努力?為的是我在傳統文化、在佛的經典里,我學會了自己法喜充滿、快樂,我也想把這分快樂傳給別人。

任何一個人都有,《華嚴經》上告訴我們,一切眾生本來是佛。這個話說得好!本來是佛。換句話說,一切眾生本來個個都是幸福圓滿,都是快樂,都是跟孔子、跟顏回、跟釋迦牟尼佛一樣,法喜充滿,常生歡喜心,統統有分,統統可以做到。

為什么我們現在失掉了?我們迷了,我們把方向走錯了,誤以為富貴是人生最高的享受,沒有想到傳統文化是最高的。是真的,不是假的。這富貴要失掉怎么辦?失掉就苦了。選上總統好,歡喜;沒有選上,下臺了,這就悲哀了,一切都失掉了。

財富也一樣,財富靠不住。佛家講的,經上講得好,財為五家所有。我們的壽命是有限的,而且大家都知道,人有生,最后一定有死亡,世界上找不到一個不死的人,找不到。死了之后,哪一樣帶得走?你的榮華富貴沒有一樣可以帶走。但是有一樣可以帶走,法喜充滿可以帶走,不亦悅乎可以帶走。那就是真的,不是假的。

我們如果把什么是真的、什么是假的,搞清楚、搞明白了,這個人就開始覺悟了,佛法叫始覺。為什么?他覺悟之后,他一定拼命去追求永恒的不生不滅,永恒的價值觀,永恒的幸福,永恒的快樂。這個永恒的決定不受我們外界環境的影響,與它們不相干。從這些地方,如果真搞清楚、搞明白了,我們對于傳統文化、對于宗教,宗教里講永生,不是假的,是真的。

未來展望植樹活動開示  (共一集)  2016/3/3

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