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父母給我們身命,老師給我們慧命!

《群書治要360》講座第59集05 全文1548字,閱讀需4分鐘 ? 尊敬父母這個敬延伸,就是尊敬老師,尊師重道是我們傳統美德,孝道和師道也是中華文化得以傳承的兩大法寶。所以在《呂…

《群書治要360》講座第59集05

全文1548字,閱讀需4分鐘

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尊敬父母這個敬延伸,就是尊敬老師,尊師重道是我們傳統美德,孝道和師道也是中華文化得以傳承的兩大法寶。所以在《呂氏春秋》上有這樣一句話:“忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚愿也。”哪一個領導不希望自己的屬下對自己很忠心,哪一個做父母親的不希望孩子對自己很孝順?換過來也是一樣,哪一個屬下不希望自己能夠得到領導的信任,身居高位;而哪一個兒子不希望自己的聲名顯達,揚名于后世,以顯父母?

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但是,“人君人親不得所欲,人臣人子不得所愿”。但是在事實生活中,往往是當君主、領導的人,當父母的人,卻得不到忠臣、孝子;當兒子、當臣子的,也得不到自己所希望的高名厚利。什么原因?原因就是不知理義;不知理義的原因又是什么?“不知理義,生于不學”,就是因為沒有學習圣賢經典。我們看現在的社會,無論是貧富貴賤都是身心不安,身心不安是結果,原因在哪里?

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古人所說的理得心安沒有做到。因為他不明理,一旦當了領導,就開始驕奢淫逸、以權謀私,升官就是為了發財,不知道如何為長遠、為子孫后代考慮,所以本來可以一帆風順、平步青云,但是結果卻鋃鐺入獄、自毀前程。這是什么原因?就是因為沒有學習歷史的經驗,沒有讀圣賢教誨,沒有學習《群書治要》。所以古代的圣王沒有不尊師重道的。

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我們在教學的過程中也發現,一個人有什么樣的毛病、過失都好糾正,只有一種人是最難以幫助的,哪一種人?就是那一種特別自以為是的人,很傲慢,認為自己比誰都好,誰都不如自己好,把誰都不放在眼里,沒有人可以值得成為自己的老師。

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《呂氏春秋》后面接著講,現在的人,他的地位比不上古代的圣王,他的智慧也比不上古圣先賢,但是還不尊敬老師,想得到道就不可能了。你看,我們是為了求學、求道,但是求道卻不尊師,那怎么可能達到預期的目的?所以看到這句話,我們覺得這句話就是針對我們講的。我們的地位比不上古代的圣王,我們的智慧比古圣先賢也差得很遠,但是還不尊師重道,還怎么可能有成就?

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這里邊就講到了尊敬老師,“一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益”,當然百分誠敬就得百分的利益,沒有誠敬就任何利益都得不到。所以古代對于老師特別地尊敬,這也從禮上表現出來。譬如說這個學生跟著家長,通常是他的父親,去拜見老師的時候,一定先沖著孔子像,大成至圣先師孔子之神位,行三跪九叩首的禮,然后請老師上座,這個父親又帶著兒子對老師行三跪九叩首的禮。

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為什么這樣做?我們想一想,這個孩子心目中最敬畏的人就是他的父親,他看到自己的父親對于老師畢恭畢敬,行如此重的禮,他對老師的教誨怎么敢不聽從?老師教他什么?老師教他要孝敬父母。所以老師和家長一配合,這個孩子很容易教好了。

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對老師的尊敬,還可以通過這些具體的稱呼來加以表現。譬如說這個孩子二十歲行冠禮,就是成人禮,他的同學、平輩、朋友送給他一個字,表示對他的尊敬。從此以后,他的祖父母、叔叔、伯伯,所有的親屬,還有他的同學、朋友,都要稱他的字,表示對他的尊敬;他去朝廷里當官,皇帝要稱他的字,表示對他的恭敬;只有他的父母,還有就是他的老師,可以一生稱他的名。這就是提醒我們,老師的恩德和父母的恩德是相等的,父母給我們身命,老師給我們慧命。

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一個學生,他的老師去世,他要守心喪三年。父母去世要守喪三年,要穿孝服;老師去世要守心喪三年,雖然不用穿孝服,但是要在內心常常記得老師的恩德,不敢忘記老師的教誨,這叫守心喪三年。皇帝他在接見群臣的時候,都是以君臣之禮來接見,都是面南背北;但是他在接見老師的時候,就必須降階,以主賓之禮來接見,一個站在東面,一個站在西面,這就是提醒皇帝,雖然你貴為天子,富有四海,但是老師他永遠是你的老師,不是你的臣子。

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“上行而下效”,皇帝都有尊師重道的心,整個朝廷、整個社會都會興起尊師重道的風氣。這個就說明,恭敬心從尊師培養起來了。


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